カテゴリー: 新神話作成中なのだ

どこのＨＰを探しても載っていない丹後の天橋立にある成相山成相寺成合観音の謂れ。
パンフレットにしかその伝えを残していないというのは、いかにも残念というしかない。
この中には、地球上に人類が初めて登場したときのことが書かれている。
手元にそれがないので、憶えているままに書くのであるが、
その昔、地球上には人間がまだおらず、龍神たちが支配していた。
ところが、天上の神々がこの地に人間を下ろしたいと言ってきた。
龍神たちは、そんなことをされたら秩序が乱れるのではないかと、抵抗を示して暴れまわった。
そこで神々は、当時インドで名を馳せた文殊菩薩に、龍神たちの教化と懐柔を依頼した。
文殊菩薩は、これを快く引き受け、丹後に龍神たちを集めて、説法をして改悛させ、人間に思いやりを持つことを諭した。
いたく感じ入った龍神たち。そのお礼にと、みんなして土を運び、天まで続く回廊を築いたのが天橋立。
長である弁財天と共に人類擁護の誓願を立て、弁財天を中核にして龍神たちが合体して、一体の観音菩薩となった。
これを成相観音という。
これが天橋立の二つの極に、それぞれ成相寺成相観音と智恩寺文殊菩薩が鎮座する構図となった由緒である。
だが、文殊菩薩は、今の有様を見てどう思っているだろうか。
果たして、してきたことは良かったのかどうか、
むしろ教化すべきは人類のほうではなかったかと、
悔いておられるような気がするのである。

“成相山成相寺成合観音縁起” の続きを読む

人はどうして幸福を追求するようになっているのか。
幸福の対象が外にあると思い込んだから、自分の中にあることも気付かなくなったという説話がある。
そして放蕩して疲れ果てて、最後には導師の示唆でようやく気がつくという話だった。
ここで話をしていきたいのは、内面に向かえといった話ではない。
人は、常に幸福であることを願っている。
これは誰にも曲げることのできない真理だということ。
この理由にまつわる話を、私の仮説をもとにしてみた上で、現在の危機的状況の意味を考えてみたい。（赤記は心のノイズゆえ二度読みしたときに読み足されたい）
幸福の中味はそもそも何であったか。心理学などを駆使して、いろいろと分析していかなくてはならないところだが、
もし新神話から引かせてもらうなら、意識の本来の姿は純粋無垢で、観測しているうちでは純粋叡智に浴しているときがいちばんであったから、その記憶を模索しているわけだと思う。私はこれが人が本能的に幸せを志向する原因だと思う。(その記憶がどこかに強く残っている人もいて、個人差なんだろうが、現実にはそれを見出すことができないと思い込んで、仏門に入ってしまったりする。まあ、それに対する答えもいずれ出すことになるが、今回のテーマではないので割愛する)
原初のとき、彼には何のストレスもなかった。理想と観測的現実との乖離は一切なかった。ただ、全知である純粋叡智に浸っているだけで、至福と万象の素の精髄に触れ、あらゆる理解が至福としてそこにあったと推測される。（私も幼時には三昧によく浸ったが、その世界の味は現実の何物にも引き比べられなかった。おそらく原初に近い位置に入り込んだのかと思う。あの霊妙な旋律はクラッシックに似てはいたが、この世のどこにも存在しなかった）
心が動き始めたのはいつのことだったか。水平面に波が立ち、屈折によって色が生じてくると、彼はつい面白そうな現象と思うようになり、その現象に惹かれていった。ほんの些細なストレスとともに、意識行為の遅延がそこから始まった。これが、それ以降の万象の展開の始まりとなる「ゆらぎ」である。
要は、その不思議な至福を「理解しようとしたとき」に波が立ち、ゆらぎは起きていることだ。理解していく過程と筋道が、彼にとって必要となった。（思えば、理解など必要ないことだった。知恵の木の実を食べたとはこのことではないのか。ただ、感得される世界の良さだけを愛でていれば、幸福だったはずではなかったか。その三昧境は分析しようとすると逃げていった。右脳の働きを左脳が阻害するようになったと喩えてもいい。大人になるとは、そういうものだったと後に気付いた。これは果たして進化だったのか？）
筋道は道だから、移動という中に時間の観念が生まれる。梵の全系の展開は時間の経過の中で行われることとなった。
展開は、ちょうど「如意の珠」に、分析の光を当てて観測するようなやり方だ。(如意珠とする理由は、現れること、考え付くことの全部がその中にプログラムとして入っているからだ。ホログラムの塊と言うべきかも知れない)
ここにプロセッサー的な要素が生じたことになる。コンピューターがシミュレートモデルとしては相応しくなるわけである。
さて、ではいちばん時間的な末端（最先端）はどこになるかと言うと、今あなたや私の心の中で営まれている、ほんの些細な心の動きや認識のひとコマがその場所だ。（何段階もの多重夢の末に今がある）
外界はこんなふうだったという記憶の連合の中にいて、それが保証してくれる因果の基盤に立って、自分の時間的位置を確認し、自分の思いを新しく構築して、記憶に組み入れて、自らの経験としている最中にあるのだ。(記憶領域が完全に欠損すれば、彼は新たな観測の時空に立つことになる。記憶喪失も、死も然りである)
記憶の中には、もしかしたら原初の部分も潜んでいるかも知れない。しかし、そこが起動される時間は少なくて、もしかすると熟睡している最中にこそ、それが起動していたりするかも知れない。記憶の受け渡しがないから、どんなことになっているかが分からないだけだ。(睡眠がとれなくなれば、人はなぜ発狂するか。だいじな時間が、別の意識活動のために、割り当てられていると考えたほうが妥当だろう。)
人生の数分の一を占める睡眠は、どんな動物の意識にも認められている特権だ。
知る者とてない元の自分がそれほど近くにあっても、大切に思う者はどこにもいない。
(無知の科学の下では・・いずれ人は・・ロボットになるか発狂させられる)
然るに現代は、睡眠の量を減らす方向に傾倒し(起きていても大脳の数%しか使っていないとか理由付けして)、未だかつてないストレスを個々の意識に対して掛けている。それは増強されることこそあれ、減少される方向にはない。
ストレスとは、理想(幸福)と現実のギャップから生産される。理想家であればあるほど、この世との折り合い方がだいじになるが、それを容易にさせようとしないのも今の社会だ。
おそらく陰謀論者なら、人間の脳を策謀的にロボトミーしようとしていると言うだろう。
だが、うまくできたもので、人はそうなる前に、無意識的願望としてのカタルシス（浄化、洗滌）を起こし、心身症や鬱や原因不明病になり、ストレス源からの離脱を合理的に図ろうとする。
そこにも逃げ道がないとなれば、さらにカタストロフ（破局、破壊）へと、まるで自然のように歩を進めることだろう。
無意識的に脳を破壊して痴呆症になったり、身体を破壊すべく癌を作ったり、さらには顕在意識をして自殺などの具体的行動を採らせたりする・・といった方向に誘導していくはずだ。（心の反逆は、心の閉塞と抑圧の環境の中で醸成される）
痴呆はストレスを軽減できる麻酔の良薬のようなものかも知れない。(本人は幸せな心に回帰となるが、周りはたまったものではない)
酒や薬物依存も同様の意味のものと捉えられよう。(規制と代替薬品による対症療法しか講じられない科学は敗着の学問)
本来なら、ストレスを生む元となる社会構造の改善変化があって然るべきなのに、いったい科学者なる者は何をするためにいるのか・・為政に対して知恵を供出できずにいて、まったくいかがわしい存在と言うしかない。
改善の変革ができないなら、また意識が希望を失うことにもなり、個々人の心の病態もよりひどいものとなるだろう。(そのとき、もしも世界にカタストロフが生じたなら、こうした人々は逆にのびやかになる可能性を秘めている。平常に慣れた人々がパニックになっているようなときに、どうなるか見ものだ。にこにこしていたらキモイだろうな。いや、どうあれ、冷静な人がそのときこそ必要になる)
さて、個々人の意識が人類全体の意識として集合して、集合無意識を形成するという認識で正しいだろうか。
相手が集合無意識となれば、雲を掴むようで理解困難かもしれないが、個々人の場合の拡張的相似像としてなら測ることは易しかろうと思う。
日々のストレスと閉塞感が上がってくる集合無意識の器があるとしよう。集合無意識も生命のようなものなら、器の中を洗い流したいというカタルシス願望をそこに抱くことだろう。
それは、まだ顕在化しない形で、アラームのようにして出てくる。
まずは模擬（代償行為としての予知夢、映像的シミュレーション化、科学者などによる未来予想）として、精神感応し易い仲介者をして警告を発せしめ、個々人にフィードバックするわけである。このままでは危ないから、何とかせよと。(ジュセリーノ氏の助言者とは、集合無意識である可能性がある)
もし効果がないなら、集合無意識はついに自己治療の道を模索するだろう。自然の猛威で、原因を取り除くようなことが出てくる。ここまではまだカタルシス（浄化）の段階と言える。
だが、それでもだめなら、ついにカタストロフ（破滅）へと歩を進める。人類の想念をそれ以上収容できなくなって、集合無意識自体を閉ざすべく、人類を滅亡させるカタストロフを引き起こして、自ら死を選ぶわけである。
刺々しいストレスが浄化されることもなく、無意識の中に鬱積する一方であれば、しだいに復讐心のようなものとなり、カタストロフへと道をつけていくと言い換えてもいい。個々人の心理の中で起きる変化が、集合無意識にも起こる。(こんな大きなものに痴呆化されたらたまったものではないとは思うが、すでに人類は半痴呆状態に陥っている。でなければ、為政者に悪魔を据えて平気でいられるはずがない。人類それ自体が生態系にとって癌と化したのは、すでにカタストロフの過程に入っているからだろう。そうなれば次は、自殺するのではないかと推測が立つ。戦争を痴呆者の間に起こして、全滅を狙うというわけだ)
そのいっぽうで、社会的カタストロフの先に解放的未来ありとする、古代から連綿として蓄積された潜在的願望があって集合無意識の大きな一翼を担っている。それはまるで冒頭に述べた原初のよすがを投射しているかのようで魅惑に満ちている。そう。そこに我々は戻りたかったのだ。そこに真の幸福があったと、心のどこかに記憶しているがゆえに、心が強力に渇仰しているものであった。
だが、その話は渇仰する集合無意識が作り上げた幻想とその増幅作用ではないのか？　
この夢のような理想がもう一方から牽引している。とすれば、カタストロフ願望とこれの両者が合力して一足飛びに具体化させてしまうことにもなるかも知れない。
何も人々の鬱積した満たされぬ思いだけが、破局の引き金になるのではない。恐ろしい自爆装置のような条件付けを、人類は初期の頃から負ってしまっていることも考え合わせねばならない。
集合無意識も、人類の思いを集合させて、その解放的未来を夢見ているかのようだ。その中味を誰かシミュレートしたことがあるのだろうか。
集合無意識が臨終をかけた最後のご奉公として、確率的に量子が稀にとんでもない飛躍をするように、未知の扉を開く者が出るのかも知れない。
我々は、未体験ゾーンとなることを覚悟して臨みたい。

長逗留されている方々、ご苦労様である。
よくぞ、梵の夢見にお付き合いくださった。
すべては梵の見た夢。
梵の夢見の開始と同時に、冒険ファンタジーは開始されたのである。
ここで、みなさんに夢見物語の背景を語っておこう。
すべての開始から神界の現在に至るまでのあらましをである。
このファンタジー世界の全貌を知るのに役立つであろう。

“講釈・・・梵の夢見から現在まで” の続きを読む

詳しいことを事細かにする時間はあまり残されていないように思う。
何となれば、黙示録の神が自ら地上世界の支配を告げたこと。（これはシナリオだからいつかくることになっていた）
そしてジュセさんの警告のタイムリミットが間もなくであること。（これは警告しても見込みのないことの前提に立っている）
そしていくつもの兆候が出揃ったこと。（三千年に一度の優曇華（神の目）、桃の実（ＵＦＯ）とイザナギ出現など）
さて、今回は奥人流未来変更ノウハウについて語りたい。といっても、何か現世利益が得られるというものではないし、信憑性の保証も何もないから、特許も新案登録もするつもりはない。（著作権は主張する）これはいけると思った人は、これで企業化でも宗教化でもなさればよい。それよりも個人努力が必要であって、時間つぶししている間などないと思う。
さて、それでは、眉唾的講釈をいっぱつカマそう。なに？臭い？　それは芋食って腹が張っていた後の私の屁じゃ。どうじゃ、白檀の香りがするじゃろ。なに？タクアンの香り？
プログラム時空論は、予め言語により作成されたプログラムが存在しているという前提であった。この宇宙に限ったとしても、そのブート部の開始から最後を締めくくる命令語まで変更の利かないものとして、予め作られているわけである。
ところが、そのプログラムは、未実行分も含めて、選択肢として分岐していくべきあらゆる場合を網羅している。
よって、プログラムの実行方向が慣性方向にあるのみなら、先の未来に破断があるとしても、進行方向を変えることにより、破断のないプログラムへと進行先を変えることができるわけである。
逆を言えば、我々は、もう少し以前であれば、先行きの問題ないプログラムを慣性的に実行していたかもしれない。それをわざわざ方向を変えてまで、いずれ先の破断する（アボートする）プログラムへと舵を切ってしまった可能性もあるわけだ。（アボートとは流産のこと。あんたら嫁さんに無理させて流産させようとしとるんじゃ。馬鹿モノが）
そう気が付いたならば、どこかでレールの架け替えをすればいい道理であろう。
しかし、ふつう、人はそのような方法が分かるわけがない。万能とされる科学は逆に無知で教えることができないからだ。むしろ科学は、安全神話と隠蔽による安心の演出にやっきになるばかりで、これでは突然、アボートしそうな局面にきて、いきなりパニックを引き起こしてしまうだろう。そんなときに専門知識を持ち出されても役立つことはない。
そこで、観測界面のことしか教えない科学に成り代わって、本質を扱う真の科学によって、どんなふうに鮮やかに未来を変えてしまうかについて語りたいわけである。（本質を扱う科学？？ああ、わしがするものはみな眉唾にキマットルわい）
仏教に、小乗と大乗の二通りの救済法があるという。小乗とは、個人の努力で個人単位で救済に預かる方法だ。この方法について、ジュセリーノ氏は、自ら未来を担うに相応しい精神資質の獲得によって可能であると説いているふうに見受けられる。（バロメーターの地球温暖化阻止というのは比喩じゃ）
心の性向が変われば、突然周囲の環境まで変化したような気持ちになることがある。このとき、人は自らの観測するプログラムを変化させた可能性がある。それをそのまま安定的に維持できたなら、レールが完全に変わるだろう。維持できずふらつく時は、また元のレールが相応しいものとなって戻ってしまうようなことにもなる。
私が高説をぶっている時空は、未だにレールは変わっていない。私が説教じみたことを書かなくなっていれば、レールが問題ない方向に変わったに違いないと、目安に思ってくれたらいい。（おいそれと謙虚になるつもりはない）
ぜひ、個々人レベルで、破断のない時空に逃れていただきたい。（個別でいい。早うこの列車から下りな。まだ途中駅はよおけあるでな）
さて、もうひとつ、大乗の救済法がある。これは、現在の人類が保持している破断に至ることを必然とする集合無意識を、問題ない性質のものへと変えてしまうことによる。今は集合無意識が人類全体の未来を滅びへとレール付けしてしまっているからである。
古来から多くの人々によって累積されてきた、”人類はいずれ滅びねばならない”という抑圧された意識が存在している。多くの場合、犯してしまったことの罪の意識。それがいずれ償われるから、今現在どんなに不完全でも良いという精神によって、滅びへの必然性が熟成されてしまっているのである。それをサポートし、誘導しているのは、神話だ。
我々には、人口の大半が発し続けてきた集合無意識へのインプットの流れを変えることはできない。なぜなら、あまたの予言は神話を裏打ちするように、いっそう人類の滅び志向を印象付けつつあるからである。それを逆回しにすることなど今さらできようか。もはや大衆教化という方法で太刀打ちできたりしない。（これは崩壊する相場の流れに対して、逆張りで応戦するようなもの）
ところが、人類の心を初動付けし、滅びの路線に導いてきたマニュアルである神話のほうを換えてしまうことはできる。つまり、火の元のガス栓を止めるわけである。
幸い、神話は、人々の理解するところではない。むしろ神話は、神々への捧げものであり、神々が神界においてどのような歴史顕現の舞を踊るかを規定するものである。このため、誰知ることない神話によるシナリオの書き換えによって、神々の側から下界の歴史を変更することが可能になるのである。すなわち、神に頼むのではなく、神に仕事をしてもらうのである。
神話のうちでも、聖書はずいぶんと人々の理解するところとなった。そして、その中に盛られる滅亡志向の思想を合理的かつ陶酔的なものとしてしまっている。滅亡への必然は、みなの心に希望の火として点灯しているほどだ。これを変えることはすでに無理である。
だが、数の論理が通用する部分はそれほど大きくはない。人間のする支離滅裂な思考形態は、ノイズばかりで力がほとんどないからだ。
日本の古事記について、ほぼ理解する人がいないのに、そこに書かれるシナリオどおりに歴史が進行しているのはなぜか。
歴史顕現の神話の舞を踊るのが、神々だからである。古事記がメインの神話として奉納されただけで、それが神々を図書館書士にして、相応しいプログラムを引っ張ってきて、実行のタイムテーブルに載せているからである。
古事記に書かれることなど、おそらく神職も知りはしない。だが、神々は神名と筋書きの言霊が理解できるから、古代の時点で全体のシナリオ載せが完了されていると見てよい。
それを今頃になって、別の新しい神話を奉納する効果があるのかどうか。ある。ただし、神々の目を覚まさせることによってのみ、新神話は生きてくる。
神々にとっても目の覚めるような啓発に満ちた新神話は、すでに完成しており、ご上覧いただいて、オーソライズが済んでいるという具合である。
誰知らずにする大乗の救済法。最も合理的かつ効果的に運ぶのではないかと思いつつ、事態の進行を見守っているところである。
稀有壮大な独りよがりにすぎる眉唾講釈。天晴れ天晴れ。